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面向未來應注重“審美創造”教育

作者:郭道成    發表時間:2016-11-12    瀏覽次數:  次
  面向未來是我們一切理論的出發點,更是我們從世界范圍內研究未來教育的出發點。從當前的教育實踐所存在的弊端,我有如下認識與建議提出向教育界同仁探討,求得教育改革的深化,全面提高教育質量。
        首先,面向未來,應從理論上認識到“審美創造”教育是現代教育的本質與靈魂。偉大的人民教育家陶行知說過,人人有創造力,文明是人類用頭腦和雙手造成。并且,要求教育者“要創造的是真善美的活人”,“要創造值得自己崇拜之創造理論和創造技術。”從美學角度看,主體對客體的認識的審美思維創造,是人類認識事物的理想程度,也是萬物之靈與美所在。人類對客體的認識無止境,“審美創造”也無止境。同時,以往人類的認識由于受到歷史或科技水平的制約,有的“認識”就有偏面性或非本質的成份,甚至有錯誤的地方。對此,必須有所疑,要進行認真的探討,可能有新的發現與創造。人的“審美創造”精神也是對美的執著追求,創造的過程實質上就是追求美的過程。沒有美育就不可能有什么創新創造,即使有也是不自覺運用了“美的規律”。因此,培養人審美能力,開發人的“審美創造”力是人類永恒的主題。美育與創造是兩個拆不開的“輪子”;尤其面向未來的“信息時代”,技術創新是經濟可持繼發展的中心環節,離開了管理、技術創新與開發就沒有經濟的發展。還有,一切文化藝術繁榮更離不開美育,如果沒有“審美創造”,那么任何的文化藝術品,也就沒有持久的生命力。同樣,一切社會改革,都是一種管理與制度的創新,就更需要有“審美創造”性的人才。從上世紀八十年代以來,世界各國都把教育改革推為社會改革的首要任務,甚至有些國家的總統自稱“教育總統”,親自抓教育改革,如美國在1983年發表了《國家處在危險之中,教育改革勢在必行》報告,接著實施了“2061計劃”,其基本精神是改革課程設置,減少課程內容,注重培養學生創造性。從某種意義上說,也換來了九十年代經濟持續增長。實踐證明了“審美創造”是促進人與社會可持續發展科學理論。由此,面向未來必須注重“審美創造”教育。這不僅是時代的呼喚,而且是思想解放的邏輯的必然結果。更是“科學發展觀”所涵蓋的應有之意!
       其次,面向未來,必須重視“審美創造”教育,要在素質教育中,把德、智、體、美素質凝聚起來化為一體,通過各種教育教學活動,下嫁到人的有機整體上。其內涵主要有以下目標:
       1、培養學生以“公”為先的愛國之情與報國之志,從心靈上樹立社會主義的核心價值觀,把握“審美創造”的方向。
       2、培養學生健康體魄與心理素質,尤其在竟技體育中養成具有迎接挑戰的吃苦耐勞意志與勇氣,以此錘煉人的“審美創造”物質基礎。
       3、培養學生有寬厚、扎實的基本科學文化素質,具有廣泛聯系實際解決問題的應用能力與動手操作能力,以此夯實“審美創造”的基本功。
       4、培養學生有藝術愛好與審美能力,以此激發創造的靈感與火花,增強學生“審美創造”的動力。
       5、培養學生有廣泛的學習興趣和敢于發問的好學精神,一切發現、發明也可能從發問開端,有時提出問題比解決問題更有價值,以此養成問題意識,才有“審美創造”的起步。
       6、培養學生敏感、細致、精準的觀察事物,且升華為審美能力,再從多維想象與思考中發現別人未發現的科學奧妙,以此悟出“審美創造”的萌芽。
       7、培養學生有豐富想象、聯想、模仿能力,有時想象比知識更重要,既能概括宇宙之大,又能分析粒子之微,善于運用非線性的形象思維,以此抽象出“審美創造”的理論與方法。
      8、培養學生善于獨立思考的能力與習慣,敢于解放思想,不迷信權威與本本,遇事設疑,運用審美思維的批判性與發散性,去開拓“審美創造”的視野。
       9、培養學生持之以恒的終身學習習慣和不怕困難的毅力,善于從失敗中總結經驗,以此跨越失敗去獲得“審美創造”的成功。
       10、培養學生與別人交往、溝通和共事的能力,且創造和諧氛圍,以此集群眾智慧,充分運用大協作精神,進行集體的創新創造,發揮社會主義制度的優越性。
       以上10項目標,基本概括了創造性人才的重要品格。它是以“審美創造”為核心的有機整體,其實這是實施素質教育的根本宗旨,也是全面發展教育的一種較理想的實現形式?;仡櫡饨ㄎ幕?ldquo;德”育觀念,其實質是束縛人的精神枷鎖,如“三從四德”就是規范人的行為準則之一,要求人做“聽話”的奴才或是“工具”;所謂“才”也是偏重于書本上“知識”,這種知識缺乏實踐、科技與審美的含量,即缺乏生氣與活力,這嚴重地制約了人的智力、體力和心理發展,為這種文化服務的教育就是一種偏面教育或“病態教育”!今天,“德才兼備”盡管被延用,其觀念必須更新,要摒棄那種陳腐的人才觀,尤其是為未來著想,其內涵必須重視人的身心素質和“審美創造”的品格。因此,轉變教育觀念,就必須從偏面教育轉到全面教育;從“德才兼備”轉變到“德智體美兼備”的人才觀念。例如那種帶病提拔官員,就是這種觀念的反動!
       最后,從以上分析,我們應理解到美學理論是面向未來的理論,是指導教育思想解放的武器,更是指導未來教育改革的方向。它超越了時空,指向未來的長遠視野去觀察和思考教育問題,從而有力推動了教育思想與觀念更新,就能理解“審美創造”教育時代意義與價值。作為教師要認識到從事的工作是為未來社會培養人才,教師的勞動是一種創造性勞動。由于教師處在教學第一線,一切教研成果都必須由教師來操作與實施,這就要求教師應有“超前”意識與觀念,尤其顯得教育理論對于教育實踐的重要意義,沒有正確理論指導的實踐是盲目實踐!由此,作為合格教師除認真學習任教學科的專業知識外,至少還應抽出時間加強對現代教育理論學習與研究,尤其要學習與研究一些美學知識與理論,其中“研”是關鍵,要學中有“研”,以“研”促學,以“研”促教育思想與觀念的轉變。沒有學與“研”就不可能轉變。正如陶行知所說:“國之興衰,視乎教育;而教育之路,視乎研究”。但至今有些學校仍沒有設置教科研辦公室,這怎能有計劃有步驟的深化教育改革呢?!這是因為思想觀念轉變是不可能通過行政命令的方法,更不能簡單化、形式化,必須有人帶領深入教學第一線,要經聽課、實驗、示范、調查等,總結經驗,才能推動教育改革。當前要實施素質教育,應重視“審美創造”教育的思想導向,人的“審美創造”性就是一種人格美的特征,它是一種精神狀態,即是一種經過科學抽象的綜合素質。如同人吃食物,經消化、吸收蛋白質、脂肪、維生素等養料構成生命的活力,絕不能食而不化,吃什么吸收什么。因此,培養學生“審美創造”性,應成為各科教育教學活動基本指向與目標。否則,侈說“素質”仍能掩蓋舊的教育觀念與方法。因為任何一種教育都可以培養某種“素質”。如果把“素質”一詞割碎,各科教師都強調各自學科的“素質”重要,什么語文“素質”,數學“素質”,音樂“素質”等,至今仍被人稱“副科”的音、體、美的“素質”大概可有可無了,如今這些“素質”又不能化為“審美創造”,而是各行其是,不分主次,面面俱到,布置作業,強化練習。這種對素質教育簡單化、形式化現象也無異于盲人摸象。若對“素質”一詞孤立理解它,那么“素質”的經念的越多,則課程門類也越來越多,作業負擔也越來越重,學生哪有時間與空間開展各自愛好的實踐活動,以便發揮自己的主動性與創造性。恰恰相反,也就從整體上分割了綜合素質,即扼殺了學生“審美創造”性!而現代教育的核心問題:是尊重學生個性、愛好和權利,即是“以人為本”。這就是以學生為主體,讓學生做自己的主人,還權利給學生,還民主給學生,還時間給學生,解放學生的思想和手腳,在生動活潑中學會做人,學會學習,學會健體,學會審美,把素質教育化在一起,那就是有創新創造的思維與能力,這才達到教育最高目標與美的境界。
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